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义法者，从永城魏中沅学弹花、织布两歌，皆邪教之隐语。又令盘膝静坐，名为‘坐莲花’；两手捧腹，名为‘捧太极’；一日三次，默诵咒语，名为‘三省功夫’”（《金壶七墨》浪墨卷四〈教匪遗孽〉）。光绪年间，“霸州...
龚鹏程
|佛学论文|因明|五明|
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阎罗王傲慢咒语、玛宁护法八教修供；北藏寿主、嘉绒红阎罗修供、列绕林巴忿怒金刚、降魔金刚橛；列绕林巴金刚橛、极密忿怒朵玛和回遮灾障的福寿大法会；虹身白玛邓灯大师、喇嘛塔耶、益西多吉、嘎绕多吉、列绕林巴的忌日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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上也有染污，所以只能说“心之法性光显无染”，也就是一切有情皆有成佛法身的潜能，而不能说一切有情皆是佛。 3．持诵百字明等诸殊胜咒语 如仪轨持诵《百字明咒》等，或依《毗卢遮那咒》及《弥陀还净咒》等皆...
陈泉州
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了几则咒语。其他，秦代失译，有度诸佛境界智光严经一卷。贤首在普光；法堂说是华严支流经，实足华严同类经。北凉昙无谶有罗摩伽经一卷，是入法界品少分抄出，现已散帙不存。萧梁武帝时，扶南国之僧伽婆罗（西元五O...
今津洪岳作
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佛教中诸如“龙宫取经”、“须弥四洲”等说法，以及“舍利子”、咒语等神异现象都作出了不同前人的解说。[ 在这方面印顺与太虚的取舍标准有明显区别。对于龙树入龙宫取经等佛教“神异”内容，太虚认为不能以考据为...
王萌
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金刚智学陀罗尼密印(咒语及手印)，参与翻译《大日经》。一行在中国科技史上占有重要地位，奉唐玄宗之命完成了《开元大衍历法》。 惠果(752-805年)俗姓冯，京兆万年(今西安)人，9岁随不空弟子昙贞学佛...
释藏青
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坛、供养、诵咒、灌顶均有严格规定，需由导师秘密传授，要先筑坛(曼荼罗)行法，念诵秘密真言(咒语)，以“三密”即身密(手结契印)、语密(口诵真言)和意密(心作观想)相应，通过真言、手印于仪轨等，达到即...
释藏青
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倾向，而引起一些禅师的严厉批判。如马祖圆寂后，大多数弟子持有马祖语录，认为马祖只说即心即佛之语，而执持之，甚至当作经典咒语似地诵读。马祖弟子东寺如会对这些死守"即心即佛"的门徒予以严厉的批判："心不是佛...
邱环
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寺院斋堂，应神佛划分，分标正信与迷信：﹙一﹚佛教寺院斋堂，不准供奉一切外道邪魔等神像。﹙二﹚佛教徒笃信佛说一切经典外，不得持念一切邪魔外道经典咒语－－应订寺院斋堂供像标准－－俾全省民众对佛教有正确之...
阚正宗
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带持”的陀罗尼，其咒语均用梵文雕刻，而发愿文中由用汉文雕刻。这些迹象表明，敦煌的佛教信仰已经完全民众化和社会化了。人们根据社会和自己个人精神生活方面的需求，选取佛教诸佛菩萨中最为广泛地受到人们敬仰的几...
马德
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